史威登堡神学著作
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175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。
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1015.“繁殖增多”表示内层人中良善与真理的增长，“繁殖”论及良善，“增多”论及真理。这从本章第一节的说明(983节)清楚可知，那里有同样的词。这种增长发生在内层人中，这一点从本节经文的后半部分清楚看出来，那里又说到“增多”。如果它不是指某种特别的、不同于前文的东西，那么这种重复是没有必要的，因为是多余的。从这些考虑和前面的阐述清楚可知，繁殖增多在此论及内层人中的良善与真理。之所以说“内层人”(interior man)，是因为如前所示，就唯独属于主的属天和属灵事物而言，人是一个内在人；但就理性事物而言，他是介于内在人与外在人之间的一个内层人或中间人；就对良善的情感和记忆知识而言，他是一个外在人。
本章开头部分(978节)已经说明，这就是人的性质；人活在肉身时之所以不知道这一点，是因为他沉浸在肉体事物中，因此甚至不知道内层事物的存在，更不知道它们被置于这种不同且分离的秩序中。然而，如果他愿意反思，那么当他沉浸在脱离肉体的思维中，可以说在灵里思考时，它们的存在对他来说是显而易见的。繁殖和增多之所以论及内层人或理性人，是因为内在人的活动只能以一种非常笼统的方式在内层人中被感觉到。事实上，无限组成部分在内层人中显现为一个笼统的事物，实际上是极其笼统的整体。从前面的说明(545节)清楚看出，这些组成部分何等无限，它们又是如何相互关联，并显现为一个模糊和极其笼统的整体。
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